Esta frase atribuida a Enrique III y IV, primer Rey de Francia de la estirpe de los Borbones que tambi\u00e9n fue a la vez Rey de Navarra, encierra una relevancia hist\u00f3rica m\u00e1s profunda de lo que aparenta. Hay circunstancias hist\u00f3ricas en las que los pragm\u00e1ticos sin ideales clarividentes son la mejor arma para ornamentar un futuro relativamente pac\u00edfico. <\/p>\n\n\n\n
Como uno es de donde pasa las Navidades, este a\u00f1o como casi todos, las pase en casa. Es bueno volver a los patrones usuales, aunque a veces solo sea la agon\u00eda de lo conocido. Lo com\u00fan, como comuni\u00f3n de ideas individuales en esa hermandad que es el ser humano en grupo, ha sido denostado o simplemente tergiversado en este ultimo siglo desde que el \u201chombre masa\u201d y su herramienta \u201cla ciencia\u201d han tomado el mando de un mundo mec\u00e1nico en el que no hay que escuchar pues no hay instancias superiores y no hay que rendir cuentas a nadie. La burgues\u00eda, cuya contribuci\u00f3n principal ha sido la continuidad del talento pr\u00e1ctico, ha hecho de la ciencia el tim\u00f3n de la sociedad y nos ha dado el estado como culminaci\u00f3n de ese sentido pr\u00e1ctico. El estado gestor se ha convertido en una m\u00e1quina formidable que se ha constituido en un poder an\u00f3nimo. Le han dado una patina de moralidad ficticia acunando la poes\u00eda del \u201cbien com\u00fan\u201d.<\/p>\n\n\n\n
El incre\u00edble aumento del tama\u00f1o del estado ha ocurrido parejo con la desercions de la socieada civil de sus creencias b\u00e1sicas. El estado ha ocupado ese vacio de valores de la sociedad y se ha constituido en poder omn\u00edmodo, arbitro de la verdad, del bien y del mal. Todo ello ha sido posible aplastando las creencias y la individualidad. Como no hay individualidad no hay moralidad, el hombre es un mero producto de su circunstancia sin agencia. Hay una nueva verdad y una nueva moralidad que mana del estado. En medio de esta guerra \u201ccultural\u201d me ha tocado ir a misa 4 veces en 3 continentes y esto, que no es m\u00e1s que una peque\u00f1a intrahistoria Unamuniana, irrelevante, silenciosa y cotidiana, trae m\u00e1s respuestas de las que a primera vista se anotan.<\/p>\n\n\n\n
Misa en Estella, en San Miguel. Mirando en direcci\u00f3n al altar, en uno de los \u00e1bsides a la derecha, hay una imagen de Virgen del Quinche de Ecuador. Esta virgen es una de las m\u00e1s famosas y veneradas de Ecuador. Primer s\u00edntoma de las diferencias accidentales dentro de un sistema de creencias compartidas. Pizarro y Hern\u00e1n Cortes conquistaron aquellos muy civilizados incas y aztecas que ofrec\u00edan sacrificios humanos a Wiracocha o Huichilobos, o bien sedados y encerrados en cavidades de las que jam\u00e1s saldr\u00edan o sus pechos abiertos con cuchillos de obsidiana. De paso, llevo a los curas que casaron a los soldados con las do\u00f1as. \u00a1Tanta barbarie trajisteis Francisco y Hern\u00e1n! <\/p>\n\n\n\n
A la vuelta de vacaciones, en la cuesta de enero, voy a misa en USA, en un barrio adormilado y tranquilo en nueva jersey. El cura, de Boston y con ascendencia irlandesa, da una buena homil\u00eda a los feligreses que se cuentan en blancos, indios, y unos pocos latinos pues la misa en espa\u00f1ol es la siguiente y es donde el \u201cghetto\u201d latino mantiene su burbuja de guitarricas y espa\u00f1ol maltratado. Tras un par de nevadas, me embarco en un viaje de trabajo a Jap\u00f3n. Tras horas de desorientaci\u00f3n, jet-lag y desacomodos f\u00edsicos varios, duermo unas horas y voil\u00e1 \u2026 ha amanecido. Es domingo y estoy en Tokyo. He encontrado una iglesia a 10 minutos del hotel, con misa ma\u00f1anera. Camino por una cuesta hasta dar con un edificio de 2 pisos que es la parroquia de este barrio. Al llegar los ujieres me llevan a un banco con un lugar libre. La misa empieza con los rituales acostumbrados, El servicio es en ingles y la feligres\u00eda es una mezcla de locales y expatriados (blancos, filipinos, africanos). El sacerdote es indio, sus facciones y su ingl\u00e9s lo dicen. La misa sucede con todos sus ali\u00f1os, la liturgia de la Palabra, la Liturgia Eucar\u00edstica y los Ritos de Conclusi\u00f3n. Es como volver a casa a pesar de estar tan lejos. Doy un paseo sin rumbo y vuelvo al hotel a vegetar. Ma\u00f1ana es d\u00eda de trabajo. <\/p>\n\n\n\n
Hoy es mi\u00e9rcoles de ceniza y me pilla en Par\u00eds por trabajo de nuevo, este a\u00f1o estoy algo movido. Ha sido un d\u00eda largo, pero he encontrado una iglesia a dos manzanas de mi hotel, tiene misa a las 7 de la tarde. Llego 10 minutos antes pero apenas hay sitio. De nuevo una misa reconfortante con las tradiciones y ritos constantes. La imposici\u00f3n de las cenizas se sucede con eficiencia, pero la iglesia esta hasta la bandera y la muchedumbre se mueve con un decoro ritual, silencioso y lento. La feligres\u00eda es una mezcla de locales y descendientes de africanos cristianizados por la misi\u00f3n francesa en \u00c1frica. Algo que hoy parece que solo el cardenal Sarah es capaz de recordar en voz alta. <\/p>\n\n\n\n
A lo mejor es que el jet lag de ida o de vuelta me lleva a misa, a estas edades todo es posible. Pero la constante de todo ello es la visi\u00f3n del mundo con la que todo hombre puede comulgar, y como la iglesia acoge a todos. El cristianismo, y concretamente, el catolicismo es una manera de ver el mundo en el que la vida humana individual tiene valor, y cada uno tiene su misi\u00f3n y raz\u00f3n de ser en este mundo, una raz\u00f3n \u00fanica y personal. La diferencia es que el resto de religiones son un intento, encomiable pero imperfecto, del hombre de llegar a Dios. En el catolicismo es Dios el que llega a nosotros, por eso cabemos todos. Pero a la vez, se han de afirmar esos valores ra\u00edces que configuran nuestra visi\u00f3n del mundo y por ende nuestra sociedad. Dec\u00eda Hilaire Belloc que las civilizaciones son derrotadas no por hombres malvados y poderosos sino porque hombres d\u00e9biles son incapaces de defender sus valores. Y ah\u00ed estamos. <\/p>\n\n\n\n
En las cuatro misas hay una misma metaf\u00edsica, una misma trayectoria vital. La contingencia futura se define en polvo el mi\u00e9rcoles de ceniza. Mar\u00eda Zambrano habla del natalicio, del llegar como el evento definitivo de la vida humana, el llegar y estar disponibles, aqu\u00ed y ahora de alguna manera niega nuestra contingencia antes de ese llegar. El nacimiento marca nuestra finitud, como seres inacabados que tienen un camino. La creaci\u00f3n individual y nuestra raz\u00f3n de ser anulan esa contingencia pasada en el ahora. El mi\u00e9rcoles de ceniza es contingencia en el sentido m\u00e1s Tomista del t\u00e9rmino, nuestro futuro, la esperanza. El hombre futurible y trascendente, de Juli\u00e1n Mar\u00edas.<\/p>\n\n\n\n
No hay sociedad ni futuro sin valores compartidos, dentro de ellos es donde nuestra individualidad puede ejercer esa libertad, que solo es moral, la \u00fanica libertad que existe. Cuatro misas, tres continentes, una vida! \u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Referencias<\/p>\n\n\n\n
The Crisis Of Civilization by Hilaire Belloc 1937<\/p>\n\n\n\n
God or nothing by Cardinal Sarah 2015<\/p>\n\n\n\n
Delirio y destino by Maria Zambrano 2014<\/p>\n\n\n\n
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Esta frase atribuida a Enrique III y IV, primer Rey de Francia de la estirpe de los Borbones que tambi\u00e9n fue a la vez Rey de Navarra, encierra una relevancia hist\u00f3rica m\u00e1s profunda de lo que aparenta. Hay circunstancias hist\u00f3ricas en las que los pragm\u00e1ticos sin ideales clarividentes son la mejor arma para ornamentar un … Continue reading Par\u00eds bien vale una misa<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1272,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1267","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/carlosfvidaurre.website\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1267","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/carlosfvidaurre.website\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/carlosfvidaurre.website\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carlosfvidaurre.website\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carlosfvidaurre.website\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1267"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/carlosfvidaurre.website\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1267\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1274,"href":"https:\/\/carlosfvidaurre.website\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1267\/revisions\/1274"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carlosfvidaurre.website\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1272"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/carlosfvidaurre.website\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/carlosfvidaurre.website\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1267"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/carlosfvidaurre.website\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}