Author: fernaca8

Byung-Chul Han speaks about the agony of eros in our time. Seeing the widespread sexual permissiveness of our time, one would think the opposite is true. Eros was the Greek god of carnal love. In Latin the concept becomes somewhat more complex and is called Love or Cupid (desire). Eros was the assistant, or son, of Aphrodite, the goddess of love and fertility.
It is an incontrovertible fact that there is a shortage of love. The prevalent inanity and void of ideas in our society extends to the field of love. Love is the other, the otherness and as such it is the unknown. This society wants security, the self occupies everything, but the self cannot love if it does not understand, define and find its borders, because beyond those borders lies the other. The condition of love is only fulfilled in denial, in the acceptance of our limit, in the definition of the no-self, only then can we seek the other.
The dating websites are just a market of psychology in a “Dollar Store”. Looking for a partner is like going to the supermarket, I want it tall, slightly olive green skin, a happy midday smile and hair with Gordian knots. This market does not allow us to leave the self, it can never be love. When the other is reduced to an object, market exchange is possible, but marketing has nothing to do with love. This exchange makes us prisoners of our own self, we do not leave ourselves. It can satisfy certain needs, both physical and psychological, but it is not love, it is not the discovery of the other, we are still in the desert of our self, alone. Socrates, in the Banquet, held that love is the desire or spirit which lifts the human soul to the knowledge of the forms, the essence of things. He contended love can help the human mind ascend beyond the temporal world of the senses.

Saint Augustine speaks of two cities originated in love: in one of them the love of self reaches the point of contempt for God, the earthly one; and in the other the love of God achieves self-contempt, the heavenly city. Byung-Chul, who has not understood the sources of Western civilization, says that today we witness the marketing of love in neoliberalism. What we see today is as old as the world and has its roots in man’s supreme freedom of choice. Man can choose to deny himself, what Byung calls the encounter of the frontier of the self, which allows a glimpse of the existence of the other. And that only happens in the transcendence of our own being. That is why love is difficult terrain, in love there is no transparency. Transparency only exists when there is no trust. Love includes lights and shades, the other is ineffable. That is why fantasy is inherent to love, the barriers of the unknown fuel uncertainty and search. Shakespeare already said “In friendship and love one is happier with ignorance than with knowledge.”
Cervantes said that “Love never made any coward” and once again recalls the transcendence and denial of being when discovering the other.
Despite all the gibberish of words and noise in today’s world, we all long for and seek transcendence and we call it love. That search is a constant inherent to man’s life since we set foot on this earth, it appears time and again in our collective memory. We do not need complex philosophies or big words. We understand the otherness, transcendence, the non-self, shadows and … when Rose tells Jack “I promise you. I’ll never let you go, Jack. I’ll never let go”. Eternity in a moment.

References

The agony of eros by Byung-Chul Han 2017

The Banquet by Plato, a long time ago

The City of God by Augustine of Hippo

Titanic, 1997

Habla Byung-Chul Han de la agonía de eros en nuestro tiempo. Viendo la amplia permisividad sexual de nuestro tiempo uno pensaría que lo contrario es cierto.  Eros era el dios griego del amor carnal. En latín, una gran legua, el concepto se vuelve algo más complejo y se le llama Amor o Cupido (deseo). Eros era el asistente o hijo, de Afrodita, la diosa del amor y la fertilidad. Amor y fertilidad, un diálogo interesante y prolijo.

Es un hecho incontrovertible que nos falta amor. Esta prevalencia de la inanidad en nuestra sociedad se extiende al campo del amor. El amor es el otro, la otredad y como tal es lo desconocido. Esta sociedad quiere seguridades, el yo lo ocupa todo, pero el yo no puede amar si no entiende, define y encuentra sus fronteras, porque más allá de esas fronteras está el otro, y solo hay amor cuando hay otro. La condición de amor solo se cumple en la negación, en la aceptación de nuestro límite, en la definición del no-yo, solo entonces se puede buscar al otro. 

Las webs para buscar novia o novio, pareja como dicen los cursis ahora…casi todos, se han convertido en pastiches de psicología en un “Todo a 100”. Se busca novio/a como quien va al supermercado, lo quiero light, de color verde olivar en verano, sonrisa de mediodía y pelo con nudos gordianos. Este mercado no nos permite salir del yo, no puede ser amor. Cuando se reduce al otro a un objeto, es posible el intercambio de mercado, pero ese mercadeo no tiene nada que ver con el amor. Puede ser supervivencia, conveniencia, ahuyentar la soledad un segundo para volver al mismo sitio. Ese intercambio nos hace prisioneros de nuestro propio yo, no salimos de nosotros mismos. Puede saciar ciertas necesidades tanto físicas como psicológicas, pero no es amor, no es el descubrimiento del otro, seguimos en el desierto de nuestro yo, solos.    

San Agustín habla de dos ciudades originadas en el amor: en una de ellas el amor de sí mismo llega hasta el desprecio de Dios, la terrena; y en la otra el amor de Dios consigue el desprecio de sí mismo, la ciudad celestial. Byung-Chul, que no ha llegado a entender las fuentes de la civilización occidental, dice que hoy en día asistimos al mercadeo del amor en el neocapitalismo. Lo que hoy vemos es tan viejo como el mundo y tiene su raíz en la suprema libertad de elección del hombre. El hombre puede elegir negarse a sí mismo, lo que Byung llama el encuentro en la frontera del yo, que permite atisbar la existencia del otro, el no-yo. Y eso solo ocurre en la trascendencia del ser más allá de del propio y pequeño yo. Por eso el amor es terreno escabroso, en el amor no hay transparencia. La transparencia solo existe cuando no hay confianza. El amor son luces con matices de claridad y duda. La fantasía es inherente al amor, las barreras de lo desconocido alimentan la incertidumbre y la búsqueda. Shakespeare ya dijo “”En la amistad y en el amor se es más feliz con la ignorancia que con el saber”. Cervantes dijo que “El amor nunca hizo ningún cobarde” y vuelve a rememorar la trascendencia y la negación del ser al descubrir el otro.

A pesar de toda esa farfulla de palabras y ruidos que es el mundo de hoy, todos añoramos y buscamos esa trascendencia que llamamos amor, cada uno a su manera. Pero esa búsqueda es una constante inherente a la vida del hombre desde que pusimos pie en esta tierra. Y aparece una y otra vez en nuestra memoria individual y colectiva. No nos hacen falta filosofías complejas ni grandes palabras. Entendemos la otredad, la trascendencia, el no-yo, las sombras , las trasparencias… cuando Rose desde su tabla le dice a Jack “ Te lo prometo. Nunca te dejaré ir, Jack. Nunca te dejaré ir”. La eternidad en un momento.

Referencias

Titanic by James Cameron 1997

Macbeth says that “Life’s but a walking shadow, a poor player
 That struts and frets his hour upon the stage
 And then is heard no more. It is a tale Told by an idiot, full of sound and fury, Signifying nothing..” Schiller’s view was that we should tremble before the slow, silent power of time”. Bozzo said that “Women give birth astride a grave, the day shines for an instant and then the night returns.” Celan tells us that “life happens between two nights while the living is brought to forever.”

Time is the cornerstone of our history. Sometimes it runs, other times it jiggles, from time to time it stops and sometimes it disappears in an eternal instant. When we are born, time does not exist, we live in moments, in the here and now. The baby is the urgency of food, of hug, of rest in the now. Growing up is becoming aware of time. Adolescence is a non-time, a tidal wave of life with an almost mechanical acceleration of vital routines that change at every moment. Adolescence is lived without binding time, in a confused fear without words, with the uncertainty of what will come tomorrow. Time has not been threaded into history yet.

Early adulthood transforms us into wizards of future times, we leave moments behind and begin to have a sense of time fleeing from the present and running to the future. We escape from now, from today in search of tomorrow. A future that we want to control from today, with our intelligence trying to govern reality. But this is an incomplete time, it is a stage of inertia towards the next, a ride in which time is confused with life itself. According to Heidegger, that is what we are, our being is mere presence in time (Dasein). It is in old age that we come to understand time from hope. In hope time is rescued from its dispersion, glued into before, now and after. The events are integrated into a coherent and meaningful vision. A story without hope is absurd, unspeakable. Hope turns time into transit with a destination. But not in a predetermined destiny, freedom rescues us from a fatal destiny, foreseen, alien, already given. It is in hope when we understand that nothing belongs to us, that everything is a loan, it rescues us from a wandering, disconnected life. It is then when feeling and understanding in symbiosis find the way to the destination that lies beyond the foam of time.

Hope leads us to the encounter of being, it allows us to walk through our own inner tumult in search of that individual meaning beyond ourselves. Hope gives us continuity in life and in history. We live when we give, when we transmit and preserve that continuity through hope.

Today is Easter Sunday!

References

Waiting for Godot by Samuel Beckett, 1953

From threshold to threshold by Paul Celan, 1955

Being and Time by M Heidegger, 1927

Macbeth dice que “La vida no es más que una sombra que pasa, deteriorado histrión que se oscurece y se impacienta el tiempo que le toca estar en el tablado y de quien luego nada se sabe”. La opinión de Schiller era que deberíamos temblar ante el lento y silencioso poder del tiempo. Bozzo dijo que “Las mujeres dan a luz a caballo de una tumba, el día resplandece un instante y en seguida vuelve la noche”. Celan nos dice que “la vida ocurre entre dos noches mientras se lleva lo vivo al siempre”.

El tiempo es el quicio de nuestra historia. Unas veces corre, otras zanganea, de a tanto se para y a veces desaparece en un instante eterno. Cuando nacemos el tiempo no existe, vivimos en momentos, en el aquí y ahora. El bebé es la urgencia del alimento, del abrazo, del descanso en el ahora. Crecer es tomar conciencia del tiempo. La adolescencia es un no tiempo, un maremoto de vida con una aceleración casi mecánica de las rutinas vitales que cambian a cada instante. La adolescencia se vive sin anudar tiempo, en un miedo confuso sin palabras, con la incertidumbre de lo que vendrá mañana. El tiempo no se ha hilado en historia todavía.

La edad adulta inicial nos transforma en magos del tiempo futuro, dejamos los momentos atrás y empezamos a asir momentos en tiempo, huyendo del presente corriendo al futuro. Escapamos del ahora, del hoy en búsqueda de mañana. Un futuro que queremos controlar desde el hoy, con nuestra inteligencia pretendiendo regir la realidad. Pero este es un tiempo incompleto, es una etapa de inercia hacia lo próximo, un cabalgar en el que el tiempo se confunde con la vida misma. Según Heidegger es lo que somos, nuestro ser es mera presencia en el tiempo. Es en la vejez que se llega a entender el tiempo desde la esperanza. En la esperanza el tiempo es rescatado de su dispersión, enhebrado en antes, ahora y después. Los sucesos se integran en una visión coherente y con sentido. Una historia sin esperanza es absurda, inenarrable. La esperanza convierte el tiempo en tránsito con destino. Pero no en un destino predeterminado, la libertad nos rescata de un destino fatal, previsto, ajeno, ya dado. Es en la esperanza cuando comprendemos que nada nos pertenece, que todo es préstamo, ella nos rescata de una vida errabunda, inconexa. Es entonces cuando el sentir y entender en simbiosis encuentran el camino hacia el destino que queda más allá de la espuma del tiempo.

La esperanza nos lleva al encuentro del ser, nos permite caminar a través de nuestro propio tumulto interior en busca de ese sentido individual más allá de nosotros mismos. La esperanza nos da continuidad en la vida y en la historia. Vivimos cuando damos, cuando transmitimos y preservamos esa continuidad a través de la esperanza.

Hoy es Domingo de Pascua ¡

Referencias

Esperando a Godot by Samuel Beckett, 1953

De umbral en umbral by Paul Celan, 1955

Ser y tiempo by M Heidegger, 1927

La muerte viene cuando se apaga el último recuerdo de aquellos que nos quieren. Amar es recordar, es un bucle, es un encierro, es un mundo dentro en un no-tiempo.

Martin Seligman dice que el mundo actual lo habita el Homo Prospectus. Un ser que jamás está aquí y ahora. Un ser en fuga, en la espuma del tiempo, demarrando del grupo en busca del futuro. Su premisa es el continuo cambio hacia una nebulosa perfección que apenas puede definir. ¡Oh, premisa errada! Me acurruco en el tiempo de reloj, en la feliz agonía de la entropía, en el camino del desorden.

El hombre es una contradicción de carne y tiempo que se cruzan como enemigos. Vivimos el mismo viejo desafío que se renueva en cada uno de nosotros, en nuestro yo, en nuestro ahora.

Mientras vuelvo de Pamplona a Madrid, tras aventar arenas y recuerdos, suenan en la radio los Celtas Cortos con su “20 de abril” …” Yo, la verdad, como siempre; Sigo currando en lo mismo; La música no me cansa; Pero me encuentro vacío”. Y pienso en Dante, canto Tercero de la Divina Comedia “Maestro, ¿qué es esto que oigo y quiénes son estas gentes vencidas por el dolor? – He aquí-me replicó- la suerte miserable que les esta reservada a aquellos que vivieron sin cometer pecados, pero sin hacer méritos…No dejaron recuerdo alguno de su vida, la misericordia y la justicia los desdeñan”.

Pasando por Valverde me dan ganas de parar y escapar. Mecano me cuenta “Dices que siempre estas viajando; Pero me estas engañando; Yo sé que tu estas solo; Y que no sales de tu cuarto; Déjalo ya; Sabes que nunca has ido A Venus en un barco; Quieres flotar; Pero lo único que haces; Es hundirte “. Y entonces recuerdo el dulce loto del Canto IX de La Odisea ” …juntáronse con los lotófagos, que no tramaron ciertamente la perdición de nuestros amigos; pero les dieron a comer loto, y cuantos probaban el fruto del mismo, dulce como la miel, ya no querían llevar noticias ni volverse; antes deseaban permanecer con los lotófagos, comiendo loto, sin acordarse de tornar a la patria.”

Camino de Soria me invaden emociones primeras y tiernas con Cómplices” Es por ti que veo ríos; Donde solo hay asfalto; Es por ti que hay océanos; Donde solo había charcos; Es por ti que soy un duende; Cómplice del viento; Que se escapa de madrugada; Para colarse por tu ventana “. Y es en esa ventana donde Romeo dice (Acto II Escena II) “¡El fulgor de sus mejillas avergonzaría a esos astros, como la luz del día a la de una lámpara! ¡Sus ojos lanzarían desde la bóveda celestial unos rayos tan claros a través de la región etérea, que cantarían las aves creyendo llegada la aurora!… ¡Mirad cómo apoya en su mano la mejilla! ¡Oh! ¡Quién fuera guante de esa mano para poder tocar esa mejilla!”

Hoy el camino parece largo. En Medinaceli Saint-Exupery me recuerda en La ciudadela “No confundas el amor con el delirio de posesión, que causa los peores sufrimientos. Porque, al contrario de lo que suele pensarse, el amor no hace sufrir. Lo que hace sufrir es el instinto de la propiedad, que es lo contrario del amor” Pero Julio, mi querido Julio, me recuerda que “lo mejor de tu vida me lo he llevado yo, lo mejor de tu vida lo he disfrutado yo, tu experiencia primera el despertar de tu carne, tu inocencia salvaje me lo he bebido yo,  Fuiste mía solo mía mía mía”

El día va adelante y ya estoy en esa luz de a medias mientras paso por Alcuneza. Antonio Vega me columpia en su estanque quieto Esperando Nada “Me quede sentado esperando la llegada; de la suerte no podía tardar; Y paso tanto tiempo que llegue; a ver sombras en color. Y paso tanta gente por delante; que nadie me vio.” Pero Shakespeare me rescata y Julio Cesar me cuenta que “Los cobardes agonizan muchas veces antes de morir… Los valientes ni se enteran de su muerte.”

Tras este rescate y con Guadalajara en lontananza Marc Anthony me canta “Voy a vivir el momento; Para entender el destino; Voy a escuchar el silencio; Para encontrar el camino” y con una sonrisa en mi cara recuerdo a San Juan de la Cruz diciendo” En la noche dichosa, en secreto, que nadie me veía; ni yo miraba cosa, sin otra luz y guía; sino la que en el corazón ardía. Aquesta me guiaba, más cierto que la luz de mediodía, adonde me esperaba quien yo bien me sabía, en parte donde nadie parecía.”

Ya llego a Madrid, en este camino de talones, espaldas, recuerdos, memorias y fábulas. Y quiero leer y recitar y cantar y no acabar    

“Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla, y un huerto claro donde madura el limonero;

mi juventud, veinte años en tierras de Castilla; mi historia, algunos casos que recordar no quiero.

Ni un seductor Mañara, ni un Bradomín he sido —ya conocéis mi torpe aliño indumentario—,

más recibí la flecha que me asignó Cupido, y amé cuanto ellas puedan tener de hospitalario.

Hay en mis venas gotas de sangre jacobina, pero mi verso brota de manantial sereno;

y, más que un hombre al uso que sabe su doctrina, soy, en el buen sentido de la palabra, bueno.

Adoro la hermosura, y en la moderna estética corté las viejas rosas del huerto de Ronsard;

mas no amo los afeites de la actual cosmética, ni soy un ave de esas del nuevo gay-trinar.

Desdeño las romanzas de los tenores huecos y el coro de los grillos que cantan a la luna.

A distinguir me paro las voces de los ecos, y escucho solamente, entre las voces, una.

¿Soy clásico o romántico? No sé. Dejar quisiera mi verso, como deja el capitán su espada:

famosa por la mano viril que la blandiera, no por el docto oficio del forjador preciada.

Converso con el hombre que siempre va conmigo —quien habla solo espera hablar a Dios un día—;

mi soliloquio es plática con ese buen amigo que me enseñó el secreto de la filantropía.

Y al cabo, nada os debo; me debéis cuanto he escrito. A mi trabajo acudo, con mi dinero pago

el traje que me cubre y la mansión que habito, el pan que me alimenta y el lecho en donde yago.

Y cuando llegue el día del último viaje, y esté al partir la nave que nunca ha de tornar,

me encontraréis a bordo ligero de equipaje, casi desnudo, como los hijos de la mar.”

Hace unos días vi la entrevista de Tucker Carlson a Putin, y me he quedado perplejo, atormentado y sereno. Perplejo por algunos elementos de sentido común que parecen tan extraños en esta sociedad occidental en la que el libre albedrío y la palabra libre han desaparecido. La explosión en septiembre de 2022 en los gasoductos de gas natural Nord Stream 1 (NS1) y Nord Stream 2 (NS2), dos de los gasoductos entre Europa y Rusia no puede haber sido hecha por Rusia, que sale muy perjudicada, sino por un poder occidental que trata de menguar el dinero que recibe Rusia por sus recursos naturales. A pesar de que esta lógica es del más corriente sentido común, la Agencia de noticias Reuters (propaganda a estas alturas) dice que probablemente sean los servicios de inteligencia rusos. Da igual, uno de los mayores sabotajes industriales en tiempos recientes desaparece de las noticias en pocos días sin más repercusiones. Perpleja me deja la reacción de muchos comentaristas, especialmente americanos que no entienden ni su país, los Estados Unidos, ni la historia de Europa. Rusia paga peaje a muchos de esos países del Este por mandar su gas a través de ellos, la nueva línea era una manera de mandar a Alemania gas más barato. Rusia tiene un alto coste de producción de ese gas en sus pozos árticos y ese gas sirve para subsidiar la energía en el mercado interno ruso. Alemania necesita gas ruso (pues desde Schroeder y luego Merkel han tratado de huir de la dependencia de US) y si es más barato mejor. Solo US sale beneficiado de ese sabotaje, daña a Rusia y hace volver Alemania al redil. Una de las consecuencias inesperadas de ese sabotaje y de la guerra de Ucrania es la creación de un mercado alternativo de materias primas entre Rusia, China e India. Ese mercado masivo se ha configurado al margen del dólar con lo cual el valor del dólar como moneda reserva ha quedado dañado, ello hace más difícil para US emitir deuda. US tiene un déficit gigante y necesita emitir esa deuda. Nadie ha salido beneficiado. Los que menos los ucranianos que ya no tienen ni hombres para luchar en el frente.  Oh no, alguien ha salido beneficiado!

Estados Unidos es un país sin “historia”, creado hace en 1776 con poco mas de 200 años de andadura. Ha tenido guerras y conflictos, pero todos ellos fuera de sus fronteras excepto la guerra civil (1861-65). Estados Unidos no tiene rivalidades históricas ni pendencias de frontera, idiomas y gentes con nadie. En el lado opuesto, Europa es un avispero de pendencias históricas que recidivan cada cierto tiempo. Sin ir mas lejos el himno holandés tiene en su letra “«Mi alma se atormenta, Oh noble pueblo y fiel, Viendo cómo te afrenta, El español cruel.» Francia, nuestro vecino, nos invadió hace poco más de 200 años, y por poner un ejemplo quemaron vivos a los lugareños de Uclés después de encerrarlos en la iglesia. También se puede hablar con los holandeses que militaban en las filas del Duque de Alba (en las que había más holandeses que españoles). Y podríamos seguir horas y horas con la guerra de los treinta años, las guerras polaco-suecas y un largo etcétera sin ni siquiera llegar a la primera y segunda guerra mundial. Putin dedicó media hora a explicar la historia de Rusia y Ukrania. Explicó cómo tanto Rusia como Ucrania y Bielorrusia reclaman su herencia de Kievan Rus (Kyivan Rus), una entidad política que unió a la mayoría de las tribus eslavas orientales y algunas finlandesas y adoptó la ortodoxia bizantina entre los siglos IX y XI. Todo eso no hace de Putin nada más que lo que es, un asesino y dictador producto de los servicios secretos rusos. Pero como todo en esta vida, nadie está equivocado en todo siempre, y los buenos no son buenos todo el rato en todos sus tratos. La santidad en sí misma podría ser objeto de estudio psiquiátrico.  

Atormentado por el nivel de propaganda en general. Es obvio que Putin utiliza la entrevista como arma de propaganda dentro de lo que puede, pero también es evidente que es un líder competente y determinado. Lo más preocupante es que no es diferente de la propaganda que se nos sirve en los países democráticos día sí y día también. En estados Unidos todo el mundo sabe que el presidente es un anciano senil corrupto que no gobierna. Todo el mundo sabe que imprimir dinero ha hecho que la economía este en estado calamitoso, que la agenda verde es un arma de control, que el capitalismo ha muerto y se ha convertido en un mercantilismo en el que solo  aquellos cercanos al poder hacen buenos negocios. Basta mirar los ingresos de Pfizer antes y después de Covid-19, de Lockheed Martin, de Raytheon, de General Dynamics … lo que Eisenhower en los años 50 llamó el complejo militar-industrial. Todo el mundo sabe que la frontera sur de US está abierta para remplazar a la población autóctona que no se pliega a los poderes. Recientemente los demócratas ya han empezado a hablar de “camino a la naturalización de los inmigrantes ilegales”. Durante la presidencia de Biden unos 10 millones de ilegales han llegado a los Estados Unidos, suficiente para perpetuar en el poder a los demócratas sine die.

Atormentado por Europa, una Europa que ya no cree en su civilización, que también quiere remplazar a su población no suficientemente subyugada todavía. La unión europea se ha convertido en un magma de burócratas no electos que legisla todos los aspectos de la vida del ciudadano. No se dieron cuenta ya en los años 50 que el arquitecto de ese mercado común fue un Marxista lector profundo de Hegel, Alexandre Kojeve. En su introducción a la lectura de Hegel Kojeve utiliza este texto de la conferencia de Jena 1806 “¡Caballeros! Nos encontramos en una época importante, en una fermentación, en la que el Espíritu ha dado un salto adelante, ha superado su forma concreta anterior y ha adquirido una nueva. Toda la masa de ideas y conceptos que han estado vigentes hasta ahora, los lazos mismos del mundo, se disuelven y colapsan sobre sí mismos como una visión en un sueño. Un nuevo surgimiento del Espíritu está a la vuelta de la esquina; la filosofía debe ser la primera en saludar su aparición y reconocerla, mientras que otros, resistiendo impotentes, se adhieren al pasado, y la mayoría constituyen inconscientemente la materia en la que aparece. Pero la filosofía, al reconocerlo como algo eterno, debe rendirle homenaje”. Aquí esta la idea seminal de este monstruo llamado Union Europea, transformar el ser humano, mejorarlo. Qué arrogancia e ignorancia básica de la nataruleza humana! Aunque mercados abiertos traen beneficios enormes a sociedades libres, cuando esas sociedades son secuestradas por burocracias que se arrogan saber qué es bueno para los súbditos de esa sociedad tenemos este Leviatán que  hace décadas ahoga la sociedad Europea, “Uropa” en boca de los Del Rio .

Esa burocracia (Borrell, Von der Leyen etc) sigue los paradigmas de Herbert Marcuse en su ensayo Repressive Tolerance “retirada de la tolerancia de los movimientos regresivos antes de que puedan activarse, intolerancia incluso hacia el pensamiento, la opinión y la palabra, y finalmente intolerancia en la dirección opuesta, es decir, hacia los autodenominados conservadores.” Solo hay que seguir los intentos de legislación sobre “misinformation”.

El último capítulo de locos egregios, Vallejo-Nájera 1978, es un estudio avezado de la sociedad occidental. Vallejo describe que tras las grandes guerras la sociedad busca lideres que no sean dictadores. En las últimas cinco décadas (tras Franco, De Gaulle, Adenauer, Churchill, Perón etc) los nuevos lideres han sido gente fácilmente olvidable. La política de cara al votante se ha jugado en la esfera del sentimiento. La política se ha convertido en una exaltación pasional que juega con valores morales de origen nebuloso. Al mismo tiempo se ha acelerado el distanciamiento no solo con la iglesia como estructura humana organizada sino, y eso es más importante, con la naturaleza espiritual y trascendente del hombre.

Ahora tenemos sentimientos, pero no sabemos de donde viene, y esos sentimientos nos son dictados por los poderes que saben de nuestras necesidades mejor que nosotros mismos.

Sereno porque la civilización occidental, sin dudarlo la más avanzada civilización del mundo, tiene recursos. Nuestra civilización es la mas avanzada no por los adelantos técnicos, que no dejan de ser ruido, sino por Sócrates, Platón, Aristóteles, Parménides, Plotino, Heráclito, San Agustín, Santo Tomas de Aquino, Dante…. Bloom, Steiner y cientos de pensadores que continúan recordándonos que el hombre es sólo, libre y trascendente.

Curioso que en la tradición occidental mas reciente hay una renuencia atávica a reconocer la dimensión espiritual el hombre. Dentro de las letras españolas María Zambrano, única en muchas cosas, tuvo la honestidad intelectual de enfocar el ser del hombre como problema fundamental de la filosofía. La razón-poética que ella utiliza le ayuda a llegar a la contemplación, la verdad última del ser humano. Igual que San Juan, Santa Teresa y tantos otros.

La lucha actual es una lucha por nuestra civilización, por la libertad de vivir camino a nuestro fin.

Referencias

Introduction to the Reading of Hegel by Alexander Kojeve 1969

Locos egregios by J.A.Vallejo- Nágera 1978

A critique of pure tolerance by Wolff, Moore and Marcuse 1965

Los bienaventurados by Maria Zambarano 1979

Tengo amigos que no merezco y solo por eso la vida vale la pena.

Estas Navidades estaba hablando con Pablo, un pintor de esos que busca la belleza, y me refirió el perro de Jeff Koons como ejemplo de la búsqueda de la redondez, la placidez del arte actual, un arte que requiere apenas una perspectiva banal, infantil y relajada. En eso está de acuerdo con Byung-Chul Han que describe el arte moderno como un arte sin distancia, reducido a la emoción pasajera del instante. Hegel describía el arte como algo con significado y eso solo se consigue con la distancia. Esa distancia habla de lo otro, de lo inefable, de lo inasible. Schiller creía que “a través de la belleza es como se llega a la libertad”, haciendo del arte una experiencia individual y libre. Hans Gadamer piensa que esa alteridad es central al arte. El arte de hoy nos engulle a través de lo suave, de lo redondo, de lo que no tiene ángulos, de lo que no sale de sí mismo, de mí mismo. No hay nada nuevo, solo es un momento de placer pasajero resumido en “me gusta”.

Como las navidades fueron largas, tuve ocasión de hablar con Igor, otro artista que se dedica a una actividad que Nuccio Ordine llama inútil, la música. En tiempos recientes la música se está viendo reducida a un par de minutos de repeticiones en tonos mayores fáciles. Ya no estamos para viajes al fondo de nuestro yo con una Misa de Difuntos de Cristóbal de Morales o esa felicidad revuelta de Paco de Lucia que utiliza el menor natural y menor armónico en la misma canción, porque él también está entre dos mares.

Y esto me lleva a Richard Rohr, este cura católico en busca de la unidad del hombre. Rohr reconoce la corporalidad y la trascendencia como realidades intrínsecas e indisolubles del hombre, no como una dualidad disjunta. ¡El arte nos lleva a lo profundo del yo, tan carne como espíritu!

¿Por qué es tan importante el arte? Porque nos duele, porque nos pregunta, porque nos deja dubitativos, porque nos habla del no-yo, porque nos habla de lo que está más allá… porque nos hace humanos.

El arte es especulación sin destino, es búsqueda sin mapa, esgrima contra el tiempo. Poincaré, matemático y físico teórico en el centro de las discusiones de la relatividad en la primera parte del siglo XX, habla de la belleza de la ciencia pura, aquella sin utilidad inmediata cuyo deseo es conocer y admirar la belleza de la naturaleza. También esa ciencia inútil es arte.

La inutilidad alimenta la esperanza de la vida, lo útil es una verdad delgada, tísica, paupérrima. Lo útil nos da pan, techo, cama y sayo…nos compra tiempo para pensar, sentir y soñar.

Nietzsche dice que” La lenta flecha de la belleza, -la clase de belleza más noble es la que no nos cautiva de un solo golpe, la que no libre asaltos tempestuosos y embriagadores (ésta provoca fácilmente el hastío), sino la que insinúa lentamente, la que se apodera de nosotros casi sin que nos demos cuenta. “

La belleza es tiempo comprado al desorden, cuántas vidas se resumen en momentos bellos que explican todo lo demás.

Y eso es todo, en un Enero de cambio, de puertas que se cierran y otras que se abrirán .

Referencias

Cartas sobre la educación estética del hombre by F.Schiller, 1795

The relevance of the beautiful by Hans-Georg Gadamer, 1986

Saving beauty by Byung-Chul Han, 2015

Entre dos aguas https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=2oyhlad64-s&

The physicist and the philosopher: Einstein, Bergson and the debate that changed our understanding of time by Jimena Canales, 2020

Ciencia e Hipótesis (La Science et l’Hypotèse) by Henri Poincaré, 1902.

Breathing Under Water: Spirituality and the Twelve Steps Paperback By Richard Rohr 2021

Otro año, otro umbral, una puerta hacia lo que no sabemos. Mientras llega ese futuro prometedor, leo lo que otros me cuentan, sus ideas de lo que fué y de lo que será.

Another year, another door to the unknown. Waiting for the future to arrive I read what others tell me, their ideas of what was and what will be.

Hyperculture by Byung-Chul Han 2005

Este libro es una perfecta muestra de la confusión intelectual de la época en la que vivimos. Byung articula de manera torpe una especie de mundo global que tampoco sabe definir muy bien. Creo que es un libro primigenio de muchos comportamientos que vemos ahora tanto en sociedades occidentales como en algunos de sus órganos de gobierno, incluido el Foro Económico Mundial, la Union Europea o las naciones Unidas.

This book is a perfect sample of the intellectual confusion of the times we live in. Byung awkwardly drafts a global world that he doesn’t even know how to define very well. I think it is a primer of many behaviors that we now see both in Western societies and in some of their governing bodies, including the WEF, EU or the United Nations.

Mejor la ausencia by Edurne Portela 2017

El libro está escrito con garbo y va al grano, emociones fuertes sin edulcorantes. Es la historia triste de la falta de horizonte, la mera supervivencia. Los que tienen éxito son lo que se van y esos…no vuelven. Este libro no tiene la profundidad de “Patria” pero tampoco le hace falta. Describe una sociedad muerta, podrida, la vida es la superficie de la violencia con destino a la nada. Léelo pero no me llores, yo te avise!

The book goes straight to the point, strong emotions without sweeteners. It is the sad story of the lack of horizon, the mere survival. Those who are successful are the ones how leave … and do not come back. This book does not have the depth of “Patria” but it does not need it either. Describes a dead, rotten society, life is the surface of violence on its way to nothing and nowhere.

Mis días en la librería Morisaki by Satoshi Yagisawa 2010

Este libro lo encontré vagando por la FNAC de Callao en Madrid. Es un libro delicioso. Las lenguas describen una manera de mirar al mundo, por eso las traducciones no dejan de ser ideas bastardas, pero a la vez son una ventana a la diferencia. El lenguaje de este libro es trompicado, es un español ensamblado en Leroy Merlin, pero la historia es muy bonita. Las historias trascienden culturas, al final todos buscamos, encontramos y perdemos el amor.

I found this book wandering in the FNAC store in Callao, Madrid. It is a beautiful book. Languages describe a way of looking at the world, which is why a translation is a bastard off spring but at the same time it is a window to a different world. The Spanish is this book at times feels like a Home Depot furniture, but the story is very beautiful. The stories transcend cultures, in the end we all seek, find and  lose love.

Historias de vida by Beatriz Paloma 2022

Este libro es una historia deliciosa. Son las aventuras y desventuras de un hospital provincial tranquilo. En realidad, es la historia de como la enfermería es una mezcla de ciencia y cariño que requiere partes iguales de ambos. También es la evidencia de que si eres médico tienes que salir del nido donde has hecho la residencia. Dr Canso, uno nunca deja de ser residente en el hospital donde se formó. ¡Aunque hayan pasado décadas! 

This book is a delicious story. These are the adventures and misadventures of a quiet provincial hospital. Actually, it is the story of how nursing is a mixture of science and love that requires equal parts of both. It is also evidence that if you are an MD you have to leave the nest where you have done your residency. Dr Canso, one never stops being a resident at the hospital where he was trained. Even if that training is decades old!

La estación del pantano by Yuri Herrera

Es un libro que no viene de ningún sitio y va a ninguna parte. Yuri Herrera es uno de esos escritores de “frontera“  con un español en pugna con el ingles del vecino del norte. En otros libros ha conseguido un ambiente difuminado y próximo a Rulfo. Este libro es nada de eso y mucho de nada, una historia sin alma…palabras apenas enhebradas con oficio. No lo compres!

It is a book that does not come from anywhere and goes nowhere. Yuri Herrera is one of those “border” writers with a Spanish in conflict with the English of the northern neighbor. In other books he has achieved a blurred environment close to that of Rulfo. This book is none of that and a lot of nothing, a soulless story with a words threaded with writer’s craft. Do not buy it!

Our Culture, what’s left of it by Theodore Dalrymple 2005

This is a discovery. Dalrymple is a psychiatrist who has worked and traveled the world talking to the low class of almost every continent. The book is a collection of essays talking about many different topics. All of them are current topics, but he analyzes them with a mix of skepticism, deep analysis and a great knowledge of human soul and western culture. He describes the stupidity of the gender transitioning and also describes as criminal the “research” of Money and others… more than 20 years ago. He underscores the dangers of islam not as a religion but as a political tool and social organizer. A jewel and so ahead of its time that… describes current events! Must read for this coming year! 

Este libro es todo un descubrimiento. Dalrymple es un psiquiatra que ha trabajado y viajado por el mundo hablando con las clases bajas de casi todos los continentes. El libro es una colección de ensayos que hablan de muchos temas diferentes. Todos ellos son temas de actualidad, pero los analiza con una mezcla de escepticismo, análisis profundo y un gran conocimiento del alma humana y la cultura occidental. Describe la estupidez de la transición de género y también califica de criminal la “investigación” de Money y otros… hace más de 20 años. Subraya los peligros del islam no como religión sino como herramienta política y organizador social. Una joya y tan adelantada a su tiempo que… ¡describe la actualidad! Lectura obligada para este próximo año!

Life at the Bottom by Theodore Dalrymple 2001

Este es un libro que hay que leer. La descripción de lo que esta pasando en nuestra sociedad occidental que hace el autor es acertada y basada en la realidad de su trabajo diario. No es un resumen de lo que le han contado, es lo que ve día a día, y se puede aplicar a la mayoría de países occidentales carcomidos por una clase dirigente intoxicada y corrupta moral e intelectualmente.

This is a book that must be read. The author’s description of what is happening in our Western society is accurate and based on the reality of his daily work. It is not a summary of what he has been told, it is what he sees every day, and it can be applied to the majority of Western countries eaten away by an intoxicated, morally and intellectually corrupt ruling class.

Non-things by Byung-Chul Han 2022

Byung continúa diagnosticando con acierto este mundo nuestro. Pero no ofrece ninguna cura, es uno de esos médicos que da nombre a lo que te pasa pero no se atreve a más, Byung habría sido un gran neurólogo. En el centro de su mundo esta Hegel, con ese bagaje obviamente no puede llegar muy lejos . Este libro es otro de sus paseos a ninguna parte. Muy Byung. Cómpralo y si vas a la oficina, puedes hacerte el culto moderno en la màquina de café.

Byung continues to diagnose this world that makes less and less sense but provides no cure and goes back to Hegel, at the core of today’s problems. It is a self-fulfilling prophecy, a road to nowhere. Very Byung.

La Puerta de la esperanza by J.A. Vallejo-Nagera and J.L.Olaizola 1990

Este es un libro para leer despacio y en el momento adecuado. Vallejo-Nagera era una inteligencia privilegiada combinada con un temple de carácter probablemente perfilado por su educación y su circunstancia (una niñez en la posguerra). Es un libro muy feliz, y los lloros se sienten verdaderos. Yo siempre admiré a Vallejo, leí sus “Locos egregios” cuando hacia bachiller, a pesar de que ese libro llevaba años en casa, y por primera vez percibí esa perfecta combinación de rigor científico y profundo humanismo. 

This is a slow read book and at the right time. Vallejo-Nagera was a privileged mind, he combined intelligence with a tempered character probably shaped by his education and his circumstance (a post-civil war childhood). It’s a very happy book, and the tears feel real. I always admired Vallejo, I read his “Locos egregios” when I was in high school, even though that book had been at home for years, and it was the first time I saw that perfect combination of scientific rigor and deep humanism.

Cerebro y Silencio by Michel Le Van Quien 2019

Este es un libro muy interesante que recorre la investigación más reciente sobre como nuestras actividades y creencias modulan como funciona nuestro cerebro. También es un ejemplo paradigmático de la inenarrable estupidez de la clase intelectual europea en esa carrera por huir de la trascendencia y dejar la espiritualidad a las profesoras de yoga en mallas prietas diciendo “Namaste”. Cómpralo!  

This is a very interesting book that covers the most recent research on how our activities and beliefs modulate how our brain works. It is also a paradigmatic example of the unspeakable stupidity of the European intellectual class in that race to flee from transcendence and leave spirituality to the yoga teachers in tight pants saying “Namaste”. Buy it!

Let nothing disturb you 30 Days with Teresa De Avila 1996

Santa Teresa es una mística “asequible”. Estas meditaciones cortas están llenas de incertidumbre y verdad, ero como dice Rilke en su primera elegia “Porque lo bello no es sino el comienzo de lo terrible, ése que todavía podemos soportar”. Es un libro de pequeños sorbos, para pensar en silencio. No lo leas en el tren, no cuando tengas un rato, no cuando estes triste, no cuando estes alegre. Léelo en tu habitación, en silencio, al resguardo del mundo, con todo tu ser, cuando tengas la eternidad en tu mano.

Saint Teresa is an “accessible” mystic. These short meditations are full of uncertainty and truth, but as Rilke says in his first elegy “For the beauty is nothing but the beginning of terror, which we are still just able to endure.” It is a book to read in many and small sips. Don’t read it on the train, not when you have time, not when you’re sad, not when you’re happy. Read it in your room, in silence, sheltered from the world, with all your being, when you have all eternity in your hand.

Historia del Silencio by Alain Corbin 2016

Michelle Le Van Quien me ha llevado a una serie de autores franceses. En España tenemos la gran suerte de ser vecinos de Francia, y con frecuencia hay libros que se traducen al español antes que al inglés. La clase intelectual francesa es de una gran altura y este es un gran ejemplo.  Esta historia del silencio es un recorrido por la historia, la literatura, la pintura e incluso la religión. Grandes reflexiones, te dejo una “ convendría reflexionar sobre este terror al silencio en sí mismo, que determina hoy en día, la huida fuera del no-ruido y la interioridad” . Cómpralo!

Michelle Le Van Who has led me to a series of French authors. In Spain we are very lucky to be neighbors with France. Often there are books that are translated into Spanish before they are translated into English. The French intellectual class is of great depth and Alain Corbin is a great example. This history of silence is a journey through history, literature, painting and even religion. Great reflections, I leave you one as a teaser “it would be advisable to reflect on this terror of silence in itself, which determines today, the escape from non-noise and interiority.” Buy it!

Locos egregios by J.A.Vallejo- Nágera 1978

Esta ha sido una relectura deliciosa, recuerdo este libro en la mesilla de mi padre cuando yo era pequeño, y recuerdo haber leído este libro de bachiller, en aquel momento me maravilló y hoy lo sigue haciendo. Vallejo era uno de esos representantes escasos de la clase educada española, en realidad una especie extinguida como opina Fernando Aramburu, que siempre fue exquisito y asequible. Este libro fue un éxito de ventas contra todo pronóstico el año en que la constitución del 78 fue aprobada. Es una mezcla de erudición, búsqueda histórica y conferencia de buen profesor como lo era Vallejo. Es un recorrido por la tragedia y la humanidad de la vida y la locura, desde Hugo Van Der Goes a Caravaggio, Farinelli, Nijinski o Hitler. El capítulo final “consideraciones sobre el poder político y psicopatología” es tan actual como cuando se escribió. ¡Cómpralo, y si no puedes hacerlo manda una carta al editor para que se re-edite!

Vallejo-Nágera was one of those rare representatives of the Spanish educated class, an already extinct species as Fernando Aramburu asserts. Against all odds, this book was a bestseller in the middle of a turbulent period in the Spanish political and sociological landscape in the late 70s. It is a mixture of scholarship, historical research and a lecture given by a good teacher. It is a journey through the tragedy and humanity of life and madness, from Hugo Van Der Goes to Caravaggio, Farinelli, Nijinski or Hitler. The final chapter “considerations on political power and psychopathology” is as useful today as when it was written. Even if out of print this is a must have in any bookshelf!

Puro Futbol. Todos sus cuentos de Futbol by Roberto Fontanarrosa 2001

Quien tiene un amigo tiene un tesoro. Este libro es un regalo de una gran amiga argentina. Es una maravilla de libro. Me he reído a carcajadas y me he visto en estas líneas arrastrando mi barriga, falto de aire pensando que soy lo mejor que el mundo ha visto después de Maradona. Es un cuadro alegre y preciso de nuestra naturaleza humana. Absolutamente delicioso, y tan argentino !!!

If you have a friend, have a treasure. This book is a gift from a great Argentine friend. It is a wonderful book. I laughed so hard !!!  I have seen myself in these lines dragging my belly, short of breath thinking that I am the best the world has seen since Maradona was on the field. It is a photograph of our soul with a ball. Absolutely delicious, and so Argentinian!!!

Mystery and Manners by Flannery O’Connor 1969

Esta es una colección de ensayos de Flannery O’Connor. Esta escritora me la recomendó Truman Capote. Recuerdo haber leído una vieja entrevista de Capote y decía que Flannery O’Connor era una escritora con talento. Me tomó años seguir su consejo, pero Capote tenía razón. O’Connor es pura elegancia en la escritura y en su profundidad para comprender el alma de los tiempos modernos.

This is a collection of essays by Flannery O’Connor. This author was recommended to me by Truman Capote. I remember reading an old interview from Capote and he said that Flannery O’Connor had a certain genius. It took me years to follow his advice but it is pure elegance in writing and a great depth in understanding the soul of modern times.  

Tres maestros by Stefan Zweig 1919

Es bueno leer a los lectores. Zweig era un lector monstruoso, como Borges, y es una delicia dejarse enseñar a leer Balzac, Dickens o Dostoievski. Como he dicho otras veces, es una lástima que Zweig no haya tenido más relevancia en el mundo intelectual anglosajón… ellos se lo pierden.  

It’s good to read those who are true readers. Zweig was a monstrous reader, like Borges, and it is a delight to be taught how to read Balzac, Dickens or Dostoevsky by him. As I have said before, it is a shame that Zweig has no relevance in the Anglo-Saxon intellectual world… they are missing out.

Una de las fiestas que más me gusta es el día de acción de gracias. Para mí es como el día de nochebuena, un día entrañable. El primer año en USA, yo era estudiante eterno todavía, tenía una compañera de clase parte de mi grupo de trabajo en varias asignaturas. Me preguntó si tenía planes para el día de Acción de Gracias, le contesté que no tenía ningún plan más allá de descansar un fin de semana largo antes de los exámenes y trabajos previos a Navidad. Sin dudarlo un segundo me dijo, mi novio te recogerá el jueves hacia las 4 de la tarde. Su novio, un chaval muy agradable que en ese momento estaba en el ejército en el Army Ranger School (el equivalente a la brigada paracaidista en el ejército español), pasó a recogerme a la hora señalada. Me llevó desde Baltimore a los suburbios de Washington, una hora de coche. Los padres de mi compañera eran exiliados que habían huido de Hungría en 1956 cuando Rusia invadió su país. Hacía varias décadas que trabajaban en el banco mundial en Washington, DC. La cena fue deliciosa, llevé un rioja para mejorar mi escasa conversación, y he de decir que realmente me sentí acogido como si fuera nochebuena. Al terminar la cena me devolvieron a mi casa y la vida siguió.

Con el tiempo he entendido cómo nos une Acción de Gracias a todos en este país. Y por eso voy a dar gracias hoy. He aprendido que se pueden mirar las cosas desde la abundancia ó la escasez, y siempre es mejor adoptar una visión optimista, prometedora de cualquier cosa que hagamos, con los pies en el suelo, pero siempre generosa. Hoy quiero dar las gracias desde ese espíritu de la abundancia.

La familia lo hace diferente a uno, en realidad es una bendición costosa que nadie cambiaría. Familia es futuro, lo que viene, lo que está por definir. Doy gracias por el futuro de mi familia, donde quiera que este nos lleve.

Cuando vuelvo la vista atrás quiero dar las gracias por los libros del papá, por sus menciones de Machado antes de que Alfonso Guerra lo descubriera, por la libertad para explorar, leer y pensar. Por enseñarme que hay un mundo ahí fuera, por enseñarme a cortar leña y por enseñarme a defender mis ideas cuando el público no las corea. Por tener la mente abierta y por obsequiarme silencios para dejarme hacer y descubrir mi propio camino. Por aceptar las consecuencias del ejercicio de esa libertad sin queja. Es cierto papá, ser libre cuesta, lo sabes bien.

Gracias a la mamá por ese espíritu guerrero y de trabajo. La mamá sin saberlo encarna el espíritu del imperativo categórico de Kant, las cosas se hacen porque es lo correcto no importa el esfuerzo que se necesite para ello. Para ella hay un guión muy claro de lo que está bien, y eso no tiene disputa, ¡se hace! En esta época de tanta desfachatez y vidriosidad moral es bueno recordarlo.  

Mi hermana mayor es más joven que yo, pero ya es la referencia de esta nueva etapa familiar. Gracias a ella descubrí lo que es la valentía cuando salir de casa daba pereza. Se fue a Francia luego a Barcelona y siempre ha tomado el toro por los cuernos en cualquier desafío que la vida le ha planteado. En mis primeros meses en Barcelona, aquellas tortillas de patata que cocinaba eran era un remanso de casa entre guardia y guardia.  Además, hace una Tarte Tatin que se va del mundo.

Mi hermano es callado, hace las cosas sin alharacas, pero es de querencias continuadas. Su idea de belleza es una disciplina de líneas limpias con sencillez pensada. ¡Esa paciencia para llegar y no conformarse con lo mediano es una lección que me ha venido muy bien! Que bien lo hemos pasado cortando leña para casa, con pocas palabras y hachas llenas de hoscas. Mi hermano no da abrazos, hace una tortilla de patata o una paella cojonuda y saca su mejor vino. Cada uno dice te quiero a su manera.

Mi hermana pequeña, que será siempre mi hermana pequeña, es puro fuego. ¡Quema y calienta! Durante la carrera una de las cosas más divertidas que hacíamos era ir a cine en la sesión de las 3 de la tarde del sábado, al cine Avenida o al Carlos III… eran otros tiempos. ¡Recuerdo haber visto Willow con ella! Vuelvo a oír los aplausos del público cuando el héroe y la princesa se daban un beso al final de la película. Fue un placer ver en primera fila la alegría de quien descubre historias maravillosas por primera vez. Judith, tenemos que volver al cine!

He tenido la suerte de cara, tengo pocos amigos, pero son de los buenos. Como esos trajes que uno tiene en el fondo del armario, para bodas, bautizos, comuniones y funerales; mis amigos han estado ahí desde siempre en todas las ocasiones, las luminosas y las otras. La amistad yo creo se mide por ese silencio que lo dice todo, aunque haga muchos meses que no hayamos hablado. He sido muy afortunado. Me han abierto las puertas de sus casas, me han dado de cenar un día entre semana, han compartido sus familias, sus altos, sus bajos y me han escuchad. A veces para decirme que me deje de bobadas, que era lo que me hacía falta en ese momento.

He tenido maestros maravillosos en cada lugar en el que he ido a aprender. Me han enseñado a preguntar, a buscar, me han dejado errar y me han permitido rehacer. Me han enseñado que buscar es sobre todo un ejercicio de honestidad y que la búsqueda debe continuar.

He conocido gente muy buena por el camino, algunos de los cuales cuento ahora entre mis amigos. De ellos he aprendido, como decía el maestro Ortega a “parar, templar y mandar”, me han ensenado a sonreír, a no tomarme tan en serio, a caerme y levantarme. Han compartido conmigo lo que son, lo que saben, lo que tienen, ¡no se puede pedir más! Me han aceptado como soy.

El que se va siempre piensa en lo que deja, doy gracias también por ese grupo de gente y amigos que son la referencia de los comienzos. Con ellos empecé a vivir, y aunque cada uno ha tomado su camino, los primeros pasos siempre se recuerdan con cariño.

Quiero agradecer a todos esos escritores que dejaron lo mejor de sí en esas páginas, porque al hablar del hombre y del mundo me estaban hablando a mí. ¡Gracias!

Y doy gracias por vivir en un abrazo y un silencio.

I love Thanksgiving. For me it is like Christmas Eve, an endearing day. The first year in the USA, I was a student and had a classmate who was part of my work group in several subjects. She asked me if I had any plans for Thanksgiving, I didn’t have any plans beyond relaxing during the long weekend to prepare exams and papers due before Christmas. Without hesitation she told me, my boyfriend will pick you up on Thursday around 4 pm. Her boyfriend was a very pleasant guy training in the Army Ranger School at that time. He picked me up as agreed and drove me from Baltimore to the Washington suburbs, about an hour’s drive. My friend’s parents fled Hungary in 1956 when Russia invaded their country. They had  worked at the World Bank in Washington, DC, for several decades. Dinner was delicious, I brought a Rioja to improve my scarce conversation, and I have to say that I really felt welcomed as if it was my home. At the end of dinner, they drove me back home and life went on.

Over time I have understood how Thanksgiving unites all of us in this country. And for that I am going to give thanks today. I have learned that you can look at things from abundance or scarcity, and it is always better to adopt an optimistic, promising vision of anything we do, with our feet on the ground, but always generous. Today I want to give thanks from that spirit of abundance.

Family makes you different, it is actually a costly blessing that no one would trade for anything. Family is the future, what is coming, what is yet to be defined. I am thankful for my family’s future, wherever it may take us.

When I look back, I want to give thanks for my dad’s books, for his quotes of Machado before Alfonso Guerra discovered him, for the freedom to explore, read and think. For teaching me that there is a world out there, for teaching me how to chop firewood and for teaching me to defend my ideas even if the audience does not support them. For having an open mind and giving the gift of silence so that I could discover my own path. For accepting the consequences of the exercise of that freedom without complaint. It’s true dad, being free is hard, you know it well.

Thanks mum for that warrior in me that comes from you and for that work spirit. My mum unknowingly embodies Kant’s moral imperative, things are done because it is the right thing to do, no matter the effort required to do so. For her there is a very clear script of what is right, and that is not disputed, it is done! In this era of moral relativism and blurry moral frontiers, it is good to remember it.

My older sister is younger than me, but she is already the reference of the family in our current stage. Thanks to her I discovered what bravery is when I was too lazy to leave the nest. She went to France then to Barcelona and she has always taken the bull by the horns in any challenge that life has thrown her way. In my first months in Barcelona, her Spanish omelettes were heaven, a taste from home between 24-h ER shifts. On top of that, she makes a world-class Tarte Tatin.

My brother…He is quiet, does things without a fuss, but he has continuous affections. His idea of beauty is a discipline of clean lines merged with thoughtful simplicity. His patience to arrive and not settle for the average is a lesson that has served me well! We had great times chopping wood for winter, a mix of few words and old axes with blunt edges. My brother doesn’t give hugs, he makes a Spanish omelette or a great paella and pours his best wine on your glass. Everyone says I love you in their own way.

My little sister, she will always be my little sister, is pure fire. She burns and warms, at the same time and without measure! When in college one of my fondest memories were saturday movies at 3 Pm, first session. We used to go to Avenida cinema or Carlos III Cinema… it was a different time. I remember watching Willow with her! I hear again the applause and enthusiasm from the audience when the prince and the pretty girl kissed at the end of the movie. It was a pleasure to see in the front row the joy of someone who discovers wonderful stories for the first time. Judith, we have to go back to the movies!

I have been so lucky! Have few friends, but they are good ones. My friends have always been there on all occasions, the bright ones and the others. I believe friendship is measured by that silence that says it all, even if we haven’t spoken for a while. Truly blessed!. They have opened the doors of their homes, their families, and they have listened to me… many times to tell me to shut up and stop my nonsense.

I have had wonderful teachers in every place I have gone to learn. They have taught me to ask, to search, they have let me err and they have allowed me to redo, rethink and fix. They have taught me that the search must continue.

I have met very good people along the way some of whom I now count among my friends. From them I have learned, as Maestro Ortega said to “stop, temper and command”, they have taught me to smile, to not take myself so seriously, to fall and get back up. They have shared with me who they are, what they know, what they have, you couldn’t ask for more! They have accepted me as I am and continue to call my nonsense…nonsense.

I want to thank all those writers who left their best in those pages, because they were talking to mankind… they were talking to me. Thank you!

And I thank life for living on a true hug and an a shared silence.

Of course, this all has been one great God’s blessing!